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主题:在变化中承担责任(佛诞日供灯 学诚法师开示)

帅哥哟,离线,有人找我吗?
班玛日曲
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在变化中承担责任(佛诞日供灯 学诚法师开示)  发帖心情 Post By:2011-4-15 22:00:43

在变化中承担责任

——20100521师父佛诞日供灯开示

 

  今天我们佛诞,大家一起浴佛、念经、皈依、参加出坡劳动等等,也很辛苦。参加活动的学员也好,做后勤的义工也好。今天晚上我们又举行传灯,法会要到七点开始,天还亮着,灯还不好传。我刚到这里一看,也没有蒲团,也没有座位,我就在想这该怎么办呢?

  灯,代表着智慧,要得到智慧,要从佛陀那里得到,佛有大智慧,我们智慧不够,所以就有无明、有烦恼,有黑暗。智慧够了,犹如太阳出来,黑暗自然而然就不存在了,就破除了,今天晚上我要讲的一个主要意思是:在变化中承担责任。

  佛教的三法印,“诸行无常”,无常就是变化;“诸法无我”,无我也是变化的;做到无常,做到无我,内心不躁动了,内心不起烦恼了,那就是涅磐寂静。我们内心不能寂静,就是对无常、无我的体会不深刻。所有的一切都是在变化的。比如我们今年的四月八是睛天,去年的四月八也可能是下雨,那明年的四月八,后年的四月八,有可能气候都是不一样的。今年的四月八,去年的四月八,明年的四月八,每次人员也不一样的,环境也不一样的。去年的四月八我们还在德尘居,今年的四月八我们到见行堂,到明年的四月八,我们的东配楼都做好了,环境都在变化。

  在变化的过程中,我们怎么来承担责任呢?不论我们的出家法师也好,在家义工也好,善男信女也好,来到庙里头,大家想要发心积资粮做事,并且很认真做,也讲负责任,但他不知道怎么负责任,也不知道怎么来承担责任。

  今天想自己要怎么做,到明天的时候,外在的环境发生变化,那就不知道怎么办了,这是常常的事情。比如我们办一场法会,突然间没有电了,怎么办?忽然间,刮风了,怎么办?忽然间,停水了,怎么办?人多了,怎么办?人少了,怎么办?等等。然后我们要怎么做,才能达到会场上大家整齐有序,大家的安心如法,大家能够受益,参加活动也好,我们当义工也好,都能够增长资粮,自己要怎么做?怎样跟同行配合?在法会当中也好,平时也好,我们有承担工作的,负责的这些同行、同学,自己怎么来落实这些工作?怎么来安排?这里面是很有讲究的,都是需要靠佛法的智慧,才是有办法解决的,不仅仅是靠自己的热情,也不仅仅是凭借自己的兴趣,或者是说不是仅凭借自己有信心就可以的,在佛门中发心、承担,需要有信心,但是,光有信心还不够,还要有慈悲心,慈悲才能够包容大家,还要有智慧,智慧才能够承担责任。

  环境也好,人也好,人的思想会变化的,人的兴趣也是会变化的,客观环境也是变化的,那么我们怎么样在变化的过程中,保持自己的发心不变呢?承担心不变呢?慈悲心不变呢?菩提心不变呢?大悲心不变呢?如果我们一看到外在的环境变化,我们内心动摇,菩提心、大悲心、信心动摇,就说明我们内在的心,就会随着外在境界的变化就跟着变化。有些人觉得自己能力很强,可以做很多事,一件事两件事三件事情,五件事情,而且能做很大的事情。但实际上面,事情大了,自己做不下去了,再厉害的,就是起烦恼,不知道怎么办,这也是我们智慧不够的表现。智慧够就可以把一件事情分成10件事情,然后交给10个人去做,10个人再分解成10件事,再交给10个人去做,就把这个事情做完成了。那么智慧不够,福德不够,慈悲心不够,做事情就喜欢一个人去做,最后就做不下去。做不好,自己退信心,起烦恼。有些同修在做事情过程中做不好,这个本来不是你的原因,是因为别人的原因,第二个人、第三个人,别人的问题,那么你总认为是你自己做不好造成的,也就是说,本来跟你没有关系的,那你总是认为说,这些责任、这些原因都是自己造成的,这样子自己内心当中就会有沉重的包袱,一天到头您都在做善事,然后一天到头你总觉得好像自己都在做错事一样,或者你总觉得心里好像会有很大的包袱一样,这些都是人缺乏智慧,见解有问题,总觉得别人的事情全都是自己一个人原因造成的。这种思路也不对。有些人认为,在佛门里自己尽心尽力就行了,反正随缘,别人做一点,自己也跟着做一点,不用心,不操心,不发心,天天做的事情,也看不到所做事到底有多大的意义和功德,然后时间一久,又觉得在庙里做事情跟在家里做事情没有什么区别,或者说在庙里做事情不如在社会上有效率,这都是人发心的问题,就是说,要考虑我这事情要有效率,要有效果,做事情要让最短的时间,最简单的条件,最快的速度,然后做出最好的结果,这都要有智慧的,而不是说不讲条件,不讲时间,不讲效果,不讲效率。那都是不用心的一种表现。

  在变化当中来承担责任,就是说要在无常、无我当中,来认识责任,来承担人生的责任,你认为有个生死的我,有个生死观念客观的任性,人的见解就有问题,就不是无常、无我的这种思想,自己的念头、所有的一切都是有变化的。我们只有守住佛教根本的宗,我们要学佛、要成佛、要发心,以及要学佛要发愿,只有把这个宗守住,你才不会变,没有把自己的宗守住,那么人都会变化的,变了之后,就不知所措,不知道怎么办。那么在变化的过程当中,怎么来承担人生的责任呢?

  做一件事情,我们常常只看眼前,有时候只看眼前,这个事情就不容易看清楚,你看一天,看一年,看十年,看一生,从生生世世来看这件事情,从一生来看这件事情,从因缘来看这件事情,从一天来看这个事情,从眼前来看这个事情,结果是不同的。那么我们常常容易犯的错误和存在的问题,就是说什么事情都看眼前,看眼前就不容易看清楚。如我们种菜也好,种庄稼也好,种子种下去,菜也要种下去,那它就要等几十天,30天,50天,60天,80天,90天,100天一个收成,种水果可能需要几年,一年两年三年,乃至银杏树都是千年。那他价值就不同。那么人也是一样,这就是所有事情不能从眼前来看有什么价值,那你看不出来。眼前什么价值,就跟这些打工的人一样,打工一个小时多少钱?一个小时十元钱,二十元钱,就是这样计算时间的,那学佛法,这种功德不是用时间来计算的,是看人的发心,看人的愿力,看人的一个菩提心,看人做事的这种动机,这种目的,看能不能众缘和合,就是说既不能把事情做的很大,不切合实际,又不能把事情做的不够,又不能有工作不去做,究竟怎么样来承担这个责任呢,这就是说我们自己多大的愿力?有多大的发心,有多大的智慧,然后来承担多少的事情。

  不论何时何地,在家里也好,庙里也好,在单位也好,不论什么时间,无论什么地方,你自己都能调到你自己要做的事情,那这就叫做负责任。这个时候我需要看书,这个时候看书就是负责任,这个时候说需要劈柴,劈柴就是负责任,这个时候需要扫地,那扫地就是负责任,这个时候需要浇花浇水,那这就是负责任。就是说,何时何地,自己要知道自己干嘛,就是负责任。

  人往往就是不知道自己在干什么,把一天的事情,和一生的事情,搞混淆了,把一生的事情,和生生世世的事情搞混淆了。什么是混淆呢?比如今天的事情有没有做好,就会影响到明天,影响到你的未来。人总会给自己找理由,说今天没有做好,明天开始我好好努力,到了明天的时候又没有做好,又说后天开始好好努力,就这样,日子一天天的白白过去了,这就是把一天跟一生混淆。

  有些人会说今天的事没有做好,算了,明天也不做了,后天也不做了,今天不发心,明天也不发心,后天也不发心了,通常这个也是搞混淆。我们学佛法的人做事情做好了,做成功了,或者说做不理想了,能不能观察出这件事为什么不能够做的圆满,这件事为什么做的会有欠缺。这件事情做的很不理想,是很多方面的原因,下一次在做事情的时候,自己就可以告诉相关的人,事情应该怎么去做?需要怎么调整,大家应该怎么配合,就能够把这个事情办好。所以,做好的我们能够总结出经验,做不好的我们也能够总结出经验,这样就是做事的过程当中不断的来提升自己,做事过程中就非常容易观察得到,我们对佛法的体会有多深?有多广?因为一件事的众缘和合,凝聚众多的缘才能把这件事情做大做好。那么如果缘缺乏,这个事情就很难办好,我们发心的好,还需要有外在很多善缘的和合,善缘也需要创造,创造这些因缘,比如说法会期间,这个时间的变化,地点的调整,或者说我们流程的改变,那么如果一个指挥的法师也好,义工也好,能在适当的时候,就要跟大家说清楚,你说了一分钟的事情,大家听明白了,马上结果就变化了。那么如果说你没有及时去宣布,那大家就不知道怎么办,那这个就很关键了,我在观察,在法会过程当中,常常有些状况的变化,但是就是缺乏司令员下命令,没有发布命令,那大家就不知道怎么办?这个命令很重要,什么时候发什么命令是很重要。

  我们当义工,或者我们庙里面参加法会的居士、善男信女也是一样,慢慢要适应这种变化的状态,要让寺庙尽最大的可能性,来成就大家、利益大家。有些人住在庙里面的,有些人参加一场活动就走了,那么我们的场地也好,斋堂也好,大寮也好,僚房也好等等,都会有很大的伸缩空间,变化会很大。也会随着气候的不同,季节的不同,组织的力度,都会影响到我们法会的人数规模、质量,都是有关系的,那么我说的这些,在变化当中承担责任,可以用到庙里,也可以用到社会上面去,也就是说,不能对一件事情,对于一个人,不能看死了,就是说这个人好,他办事情永远办得圆满,那也不一定。如果这个人不行,但他很用心,那可能明天就做得很好,就是不能很有固定的来认识客观外在的事情,这种变化的过程当中来负责任,来积聚资粮,要集资粮本身就包括福德和智慧,我们如果缺乏智慧,你这个资粮也很难集好,比如炒菜的时候,人家让你把这个火烧的小一点,如果你烧的猛火,你菜就烧焦了,就不一定集到资粮,在佛堂里一个人对另外一个人说话,本来只要对方听得清楚就可以,那你一个人说话让所有人听到,那这个话就有很大的负面作用,动了大家的念头,这样就不对了。在佛堂,在斋堂不能说话,说话只能第二个人听到,第三个人都不能听到,说话声音要很小,否则这样就不适合了。在平时也是如此了,我们来寺里什么时间做什么事都要掌握好时间,那么你不了解的这些状况,事先要搞清楚,进去怎么跪、怎么拜,怎么走,都要搞清楚,自己身体不好,要吃点药,或者说要请假,或者我们要靠旁边一点,这样就不会妨碍别人,所以我们参加法会的这些信众和我们的义工,今后我们在寺院里逐步逐步承担更多的事情,大家就要去认识我们怎样同别人配合与合作,这种配合和合作的重要性才能把事情办得圆满,慢慢的这样才能把事情越做越好。大家在社会上也都是做事的,有些人事业也是非常有成功的,不等于说谁行谁不行,他知道了什么时候去做了什么事,最后就会有什么结果,所以每天都要很用心,这个人就有智慧,人都是有心的,这就是要去发心,智慧来指导我们的行为,让我们的行为才不会迷茫,如果我们的行为迷茫,我们就是缺乏智慧,说明我们内心没有培养,内心没有共鸣,就如我们传灯,其目的就是让我们内心的智慧的光明——心灯,永远不熄灭。多看住我们自己的心,让我们的心不动摇,让我们的心更明亮,这样的话,我们才有力量来面对种种外境,这也就是我们办传灯的目的和意义。

  今天晚上做一个简短的开示,同大家共同勉励,阿弥陀佛!

师父的开示结束,进入供灯流程,代表着佛前的火种从师父手中,传递给两单的法师,由法师依次点燃每排的第一位,点点烛光在现场传递着,灯灯相传,很快全场每一个人都手捧心灯,殷重发愿。在师父的摄受指导下,整个供灯现场井然有序,灯烛摆放整齐庄严。最后台上台下灯火通明,在光明的灯海中,师父带领大众做发愿回向。

供灯晚会圆满吉祥!


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